Des critiques et dramaturges de diverses nationalités s’intéressent à l’expérience du dramaturge marocain Amin Nassour et à sa dernière œuvre “Shatar”, présentée dans le cadre de la compétition officielle de la treizième session du “Pageant de théâtre arabe”, organisé par Casablanca.

Abd al-Latif al-Firdus, professeur d’éducation artistique et d’éducation théâtrale, a déclaré que Fistula représente dans sa pièce “trois femmes désespérées et malheureuses pour qui le destin a choisi des chemins différents et un destin”. Le temps perd sa nécessité.”

“Sha-ta-ra”, selon l’intervenant, “la obscure d’Amin Nassour qui porte non pas l’écume qui disparaît, mais la obscure renouvelée qui sanctifie les marées, brise les sables durs et familiers” et l’imprime de “son empreinte de réalisateur”.

Il a ajouté que l’expérience de la fistule, “malgré sa longueur, n’a pas tué l’enfant en elle. C’est un gamin qui a hâte de fragmenter son nouveau jeu pour en comprendre les mécanismes, de fragmenter sa créativité pour le comprendre, et de le reconstruire à partir de ses convictions intellectuelles et esthétiques (…) C’est une idée claire présentée avec un esprit épique et la cohérence drame de la building, malgré l’inclusion de formes de building classiques avec des histoires traditionnelles.

Le critique a répondu après la pièce “sur les abus linguistiques et les jeux de mots”, et ses personnages sont formés “à travers un arc émotionnel qui perce et encadre l’histoire. Des personnages incarnant des significations humaines, loin de la flatterie et de la superficialité.

Ainsi, les personnages de “Cha ta ra” “réalisent leur liberté au théâtre, se rebellent contre la réalité, jouissent de la liberté et disent ce que la société ne permet pas de dire sur scène”. Ainsi, « la pièce a su, reine de l’inspiration, nous mettre face à des personnages vivants, les créer et leur faire dicter leur comportement à l’auteur ». Et le réalisateur n’est pas l’inverse.”


Al-Firdaus estime que le réalisateur Nasour “a pu résister au pouvoir de l’acteur-réalisateur sans ramener les acteurs à l’époque du réalisateur autoritaire”. Ainsi, “dans sa gestion, il a fourni aux actrices les situations qui leur sont propres, les transformant sur scène de easy signifiant en signe, pour que leur présence soit forte et que le théâtre devienne proverbial”. Et ils ont canalisé un acteur dramatique vivant sur scène et ont joué avec leur intelligence, pas leur ardour, et cette différence de efficiency est la différence entre passe-temps et professionnalisme, donc ce sont des artistes, pas seulement des actrices.

Selon le même critique, cette efficiency est “une combinaison visuelle ouverte qui contribue à la building du drame du public”, facilitée par la scénographie de Tarik Rebach, qui “enrichit le langage de la efficiency sans clinquant”.

Scénographie Tariq Rebah, parlant des langues de la pièce (darian, arabe, amazigh et français), a appelé à embrasser la richesse du monde arabe avec ses « affiliations multiples » ; Les Marocains sont “des Arabes, des Africains et des Berbères. Cette diversité et cette appartenance sont ce que nous sommes et nous devons le comprendre et l’embrasser positivement”.

Amin Nasour a déclaré : “Le travail théâtral est toujours un atelier ouvert tant qu’il existe dans la vie.” Il a poursuivi : « Je remercie l’équipe de travail. je me suis levé pour les dessouder; Le travail n’était pas facile, et ils ont beaucoup sacrifié pour arriver à ce résultat. Nous avons pleuré, nous avons ri et nous avons atteint un niveau de brutalité et d’amour entre nous, et un beau groupe appelé Tefswin nous a embrassés pour créer l’œuvre.”

Et d’ajouter en détail : “Je ne crois pas à l’ego au théâtre, le metteur en scène est un maestro, mais sans une équipe qui a la liberté de suggérer et de critiquer, le résultat ne peut être atteint.”

Concernant son message théâtral, Nassour a déclaré : « Nous portons le théâtre marocain sur nos épaules pour voler loin avec lui. Pourtant, aujourd’hui, nous créons notre scène pour dire : nous voilà, dans notre langue et à notre époque, en practice de nous imprégner de tout ce qui est nouveau à notre époque en termes de technologie et de langage.

SOURCES :

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