La célébration du pluralisme linguistique et culturel en Afrique se poursuit à l’Académie royale dans une nouvelle activité qui renouvelle l’engagement envers la nécessité pour “l’Afrique de se connaître” et rejette l’existence d’un “centre” qui cherche à imposer des règles au continent. existence au sein d’une même langue.

L’Académie royale du Maroc a organisé ce mercredi cette rencontre dans le cadre de son département de littérature et d’artwork africains et a accueilli le roi Mohammed Nabil Mfarifum Mbombo Ngoi de la dynastie Bamum pour la cérémonie d’ouverture.

Lors de la cérémonie d’ouverture du colloque « L’invention de l’écriture et l’état du conte dans les langues africaines », la traduction des œuvres de l’invité d’honneur de la langue locale du Royaume de Bamoum vers l’arabe et le français a été annoncée, et la Le roi de Bamouma a honoré le secrétaire de l’Académie du Royaume du Maroc, Abdeljalil Lakhjmari, et son invitation à visiter l’émirat situé sur son territoire le Cameroun.

Abdeljalil Lahjmari, secrétaire everlasting de l’Académie du Royaume du Maroc, a renouvelé l’appel à travailler à la rencontre des écrivains locaux du continent africain, qui ont toujours été célébrés hors de leur terre dans les capitales européennes et américaines, et dont la littérature demande aujourd’hui à être connu sur le continent, au nord comme au sud.

Il a rappelé à Lakhjmari la vocation du Département des littératures et des arts africains, qui est de « raviver la vitalité littéraire et créative de l’Afrique en Afrique », afin que les peuples du continent, vivant en elle et au-delà, connaissent « les traditions et les nouvelles L’Afrique, fertile et riche en idées”. .

Le secrétaire de l’Académie a souligné que “l’Occident ne peut pas être le seul level de référence”, puis a poursuivi en commentant les appels politiques au renforcement de la langue française sur le continent africain : “L’Afrique est un continent comme l’Europe, l’Asie et l’Amérique, et la langue l’unité ne peut être réalisée sur aucun continent, alors pourquoi est-elle réalisée en Afrique ? Le besoin d’une seule langue est inimaginable.”

Lajmari parie sur “l’incroyable multiculturalisme” de l’Afrique et ses “langues utiles pour exprimer nos messages personnels, comprendre remark fonctionnent nos langues et remark elles alimentent notre intelligence”, tout en notant la nécessité pour cette recherche d’accompagner les systèmes éducatifs. sur le continent.

Dans ce contexte, l’orateur a rappelé “le multilinguisme au Maroc, qui revêt une significance constitutionnelle”, et a cité le discours royal à Ajira, dans lequel le roi Mohammed VI a évoqué l’histoire profonde de l’amazigh au Maroc et son appartenance à tous les Marocains sans exception. , quelles que soient leur origine et leur langue .

Il a ajouté à Hajmari, “Les dialectes sont une beauté fragile qui devient encore plus fragile s’ils ne sont pas utilisés”, l’incitant à affirmer la nécessité d’apprendre la richesse du continent à travers la traduction, en reliant ses langues et en y réfléchissant.

Eugène Ibodi, chef du département de littérature et d’artwork africains à l’Académie royale, a renouvelé le rappel de la “vacation spot de notre Afrique avec elle-même”. Il a déclaré: “La présidence de l’Académie royale s’inscrit dans le cadre des efforts du roi Mohammed VI et de l’habitude d’appeler à la tradition, et elle est ouverte à tous les mouvements et imaginations pour servir la tradition.”

L’interventionniste a vu dans ce colloque et d’autres séminaires et écrits sur le continent à propos de lui-même « une réponse à tous ceux qui pensent que l’Afrique n’a pas d’histoire », une place historique face à l’absence de centralisation mondiale et un refus du « conflict diplôme « des civilisations ».

Le roi de la dynastie Bamum, Mohammed Nabil Mfarivum Mbomba Ngoya, est intervenu pour sa half à l’ouverture du colloque de trois jours sur la découverte des diverses expériences d’écriture et de pensée sur le continent africain et le rôle de l’Académie royale dans la promotion du dialogue entre cultures et langues.

Evoquant le pluralisme africain, il a rappelé la langue fondée par son grand-père, Ibrahim Ngoya, au début du XXe siècle pour éclairer le ciel des idées et des travaux basés sur la notion que « l’écriture est une langue qui parle sans que nous l’entendions. “

L’intervention a souligné que la tradition est un moyen “d’effacer le clivage” et de “défier la renaissance”, avant d’appeler à la découverte de “notre savoir et des valeurs qu’il contient”, laissant espérer que “l’Afrique s’ouvrira”.

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