Entre Muharram et l’imprimerie, chaque année un débat houleux entre les deux courants se renouvelle quant à la licéité des musulmans marocains à perpétuer la célébration du Nouvel An, puisque certains d’entre eux participent à la célébration des chrétiens d'”Al-Bunani”.

Les rituels pour célébrer le Nouvel An au Maroc varient selon les différents horizons de la vie. Alors que la plupart des Marocains passent le Nouvel An chez eux à regarder la télévision et à manger du Lotar, il existe d’autres groupes qui veillent la nuit pour célébrer la journée en buvant, dansant et Certains d’entre eux vont dans les cabarets et les boîtes de nuit en quête de divertissement, d’autres, en raison des circonstances, sont contraints de se rendre dans les locaux, qui sont un lieu de travail et une supply d’existence.

dissonance cognitive

Zakaria Al-Hajjaji, chercheur en psychologie sociale, a déclaré : “Ce qui est remarquable, c’est la participation d’un sure nombre de Marocains pour célébrer le Nouvel An, malgré les croyances dominantes selon lesquelles ce n’est pas permis, mais elles ne guident pas le comportement et pratique sociale, qui oblige une personne à vivre dans un état de dissonance cognitive entre ce qu’elle croit et ce qu’elle pratique.

Al-Khajaji a ajouté dans une déclaration au journal Hespress que “l’individu essaie souvent de trouver des attributions causales et des justifications à son comportement pour rétablir une sorte d’équilibre cognitif, comme” célébrer principalement “ou changer ses perceptions et ses croyances”. concernant cette fête, et en fait une event de repos et ainsi de suite.”

Le même intervenant a souligné que «confirmer l’existence de la dissonance cognitive dans la société marocaine nécessite nécessairement une recherche de terrain, mais l’hypothèse et les observations préliminaires vont dans ce sens».

Consensus sur l’interdiction

Mohsen Al-Yarmani, médecin chercheur religieux, a confirmé dans une déclaration au journal Hespress que “les érudits islamiques ont convenu à l’unanimité qu’il est interdit aux musulmans de participer à la célébration des anniversaires du Christ, que la paix soit sur lui”, soulignant que “cette la célébration est l’une des events religieuses au cours desquelles les chrétiens célèbrent la naissance du “Seigneur Jésus-Christ”, et cela en fonction de leurs différentes sectes, sectes et églises pour déterminer l’anniversaire.

Al-Yarmani a expliqué que “les érudits islamiques croient que la célébration musulmane de l’anniversaire du Christ, que la paix soit sur lui, est une reconnaissance des croyances corrompues des chrétiens. Le Christ, que la paix soit sur lui, dans le idea islamique, était un homme pour être un messager, et l’affirmation de sa divinité est une insulte à Dieu, le Béni et Exalté, et en conséquence célébrer la naissance de Jésus le Seigneur est de mauvaises manières avec Dieu.

Le même orateur a rappelé la différence des savants islamiques dans le jugement sur les musulmans félicitant les chrétiens pour les fêtes et les fêtes religieuses “entre ceux qui ont émis des fatwas l’interdisant et le public moderne qui ne voit rien qui les empêche de féliciter les chrétiens pacifiques, en particulier ceux avec lesquels ils avoir des relations de parenté, de voisinage ou de travail, étant donné que cela est inclus dans la Porte de la justice et de la bienveillance dans le traitement, et c’est une manifestation de tolérance religieuse.

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