Une dialogue renouvelée et complexe sur l’establishment du mariage; Récemment, des appels ont été lancés sur les réseaux sociaux pour boycotter les relations avec la femme qui travaille et donner la priorité à la femme au lobby en raison du rôle clé de cette dernière dans l’éducation des enfants et l’entretien de la maison.

Et tandis que dans le Code de la famille et la loi islamique une place importante est accordée au mariage en tant que pacte d’interdépendance et de consentement mutuel entre un homme et une femme, dont le however est la chasteté et la chasteté et la création d’une famille sturdy sous la tutelle de Pour les époux, cette tutelle reste sujette à débat et ouvre grand la porte sur son sort et ses modalités, d’autant plus que le législateur est passé sous silence sans le préciser.

Beaucoup de femmes, dont les situations d’instruction et le milieu dans lequel elles ont grandi ne leur permettaient pas de chercher du travail, pour se retrouver « femmes au lobby », volontairement ou de power, travaillant sans attendre un salaire à la fin du mois ; Leur récompense a été la réussite de la famille, la réussite de leurs enfants dans leurs études, leur emploi, dont ils sont fiers devant leurs voisins et leurs proches.

Le collectif, qui refuse d’épouser une salariée, défend sa place en affirmant que le travail de l’épouse empêche d’atteindre l’objectif de stabilité compte tenu du fait que la femme se cache des regards et quitte le domicile familial pendant des heures. C’est ce qui se reflète dans le fonctionnement regular des relations conjugales et le kind des enfants, et peut en quelque sorte conduire à la discorde et à de profonds désaccords entre les époux.

Les partisans de cette proposition estiment également que le Code de la famille a violé le principe d’égalité entre mari et femme, et ses articles se contredisent, notamment à la lumière du fait qu’il parle de la garde et en fait la responsabilité conjointe des hommes et des femmes, avant il prévoit à l’article 49 du présent code, l’indépendance matérielle des époux ; C’est ce que cette équipe a vu comme une discrimination.

Ceux qui rejettent le travail de l’épouse estiment que ce travail donne aux femmes une fausse indépendance et les rend plus sujettes au divorce, d’autant plus que le Code a réduit le désir des hommes d’engager une procédure de divorce en échange d’un élargissement de son champ d’utility en faveur des femmes en introduisant de nouveaux varieties de divorce (divorce pour dommage, divorce pour défaut d’entretien, divorce pour mésentente et diffamation, and so forth. quoi).

Un salir ne suffit pas

Et si l’establishment du mariage est basée sur le consentement mutuel et la stabilité, alors la stabilité économique et financière est un pilier fondamental pour la poursuite de la cohabitation, de la cohabitation et des relations conjugales, afin qu’elles ne soient pas vouées à la dissolution. considérer la liberté individuelle avant tout comme constitutionnelle comme un complément de droit et de qualité qui renforce la pierre angulaire et le noyau de la société.

Cette équipe promeut également le slogan « Un salaire ne suffit pas » pour soutenir le travail de la femme, en particulier compte tenu de l’augmentation des exigences et du coût de la vie, des prix élevés et des difficultés à subvenir aux besoins de la vie.

Discrimination et manufacturing de dévalorisation

Mohamed Benaissa, étudiant chercheur en sociologie, estime que la campagne « N’épousez pas les travailleuses » du level de vue des droits de l’homme « contredit les conventions internationales des droits de l’homme ratifiées par le Maroc et discrimine clairement les femmes sur la base du sexe, soulignant que les femmes devraient jouir de tous les droits et libertés contenus dans ces chartes sans discrimination.

Benesa a déclaré que d’un level de vue sociologique, l’entreprise tombe dans le soi-disant “bruit” ou la manufacturing d’insignifiance, à travers laquelle certains de ceux qu’il a appelés des célébrités cherchent à revenir sous les projecteurs, jouant sur les cordes de certains problèmes et des paradoxes qui ont dépassé le cadre temporel, comme la query du travail des femmes dans la société marocaine, surtout avec sa couverture de tous les domaines et les acquis qu’elle a obtenus grâce à ses capacités et ses compétences.

Le débat transcendantal et l’objectivation des femmes

Rashid Lagwebi, un militant civil, a noté que “ce débat transcende le temps et nous renvoie à un discours consumériste qui dévalorise la femme, goal l’épouse et la place dans une place de choix pour l’homme au pouvoir”.

Le même porte-parole a ajouté : « Ce discours est traditionnel et usé ; Parce qu’il affecte et exerce l’affect et l’orientation du choix de l’individu dans la société », notant que « le processus d’animation et de replica du discours du salarié ne se marie pas, indique que l’individu à notre époque actuelle souffre encore sous la tutelle et l’affect » de le discours de l’autre ; C’est un discours qui ne correspond pas au statut et à la valeur de l’être humain dans son ensemble.”

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