L’écrivain et personnalité médiatique Abdelaziz Kokas a déclaré: “Abdulsalam Benabdalali n’est pas seulement un penseur intéressé par la philosophie et les domaines connexes, mais plutôt un polymathe hanté par une query brûlante. Ils ont saisi avec ardour et amour – et font encore – ce que la important de l’écrivain manque de lumière, qui aime toujours l’ombre.

Et après que Kokas ait évoqué le travail d’Abd al-Salam Ben Abd al-Aali dans son article et les manifestations de son excellence, il a dit de lui qu’il était “l’un des penseurs arabes audacieux qui ont fait descendre la philosophie du ciel sur la terre, » expliquant, que « la philosophie pour Ben Abd al-Aali n’est pas un level de vue ou une perspective de traitement, ni un mode de réflexion. C’est plutôt le jus de vie des choses, des atouts, des savoirs et de l’être de l’écriture dans ses diverses manifestations.Par conséquent, dans tout ce qu’il écrit, il reste créatif.

Voici le texte de l’article :

Ceci est une lecture d’accompagnement des travaux du professeur Abd al-Salam Ben Abd al-Aali, qui m’enseigne toujours qu’il n’y a pas de savoir au-delà de la contemplation et de la conscience critique qui l’accompagne. Remark puiser dans cette diversité qui vit dans les seuils et balcons de la connaissance, et dans ses nombreuses chambres, à une époque où il semble parfois qu’il se regarde d’un haut balcon, qui se tient sur le seuil de la porte qui fait le premier pas pour entrer dans la maison ?..

Un penseur d’une telle magnificence et d’une telle diversité de connaissances est difficile à saisir, c’est pourquoi cette lecture met en lumière ce qui me semble être une composante essentielle du type d’écriture d’Abd al-Salam Ben Abd al-Aali, et reflète subtilement son affect sur le secteur mondial au sens massive. de ma génération, pour qui Abd al-Salam Ben Abd al-Aali était un enseignant, un possesseur et une supply de savoir, comme si je peignais une biographie de la génération de lecteurs dont je faisais partie. Mais remark puis-je te rapprocher d’une personne qui n’a “que les distances qui la retiennent” et qui est toujours “entre les deux” ?

Abd al-Salam Ben Abd al-Aali n’est pas seulement un penseur qui s’intéresse à la philosophie et aux domaines connexes, mais plutôt un polymathe qui est dérangé par une query pointue. Des mains d’écrivain de la lumière, qui aime toujours les ombres, qui choisit de vivre dans les champs, au sens philosophique, et qui vient du centre de la ville et pense aux titres magiques de certains de ses livres, dans lesquels je sens bien combien de temps et de peine il faut pour la contrôler : “Lire élève mon tête”, “Je n’ai que des distances qui me retiennent plus loin”, “Ecrire en sautant et en sautant”, “De quoi ils parlent déjà”, “Ecrire à deux mains”, “Lire pour oublier”, “Entre Entre…

Abd al-Salam Ben Abd al-Aali a travaillé sur quelque selected auquel beaucoup ne prêtent pas consideration.En plus de livres approfondis sur la philosophie et la pensée, il s’est distingué en écrivant des essais réflexifs et philosophiques. Abd al-Salam Ben Abd al-Aali se glisse dans le caché, qui nous traverse toujours, mais nous n’y prêtons pas consideration, ou du moins nous n’avons pas le braveness ou la compétence de le soumettre à la contemplation et à la rébellion intellectuelle, avec le zèle de la pensée critique, qui remet en query les ideas et les perceptions, et il a une capacité étonnante à discuter de nombreuses approches et théories avec un compagnon. Ainsi, Abd al-Salam Ben Abd al-Aali défie toujours toute catégorisation, et tous les cadres le rétrécissent simplement parce qu’il n’a jamais endossé le manteau d’appeler à telle ou telle théorie, telle ou telle méthode, pas parce qu’il vit dans un gris. domaine, mais parce qu’il est un être nombreux et diversifié avec une richesse de connaissances. C’est pourquoi il ne l’a pas fait. Ses œuvres font l’objet d’un travail idéologique, bien qu’elles aient été – je m’en souviens – la drive de ma génération dans la nuit des longues discussions, entourée de la faim étudiante, métaphoriquement et réellement, et de la fumée qui monte dans les pièces étroites, pauvres en meubles, riches de rêves et généreux d’aspirations et d’enthousiasme par lesquels nous voulions changer le monde, alors même que ses fondements nous tombaient dessus… En tant que génération, nous avons eu du mal à citer les livres d’Abd al-Salam Ben Abd al- Aali, ses livres sont restés intraitables de témoignage et de martyre au milieu de ce qui deviendra un rêve de poussière.. tout simplement parce que c’est cet essai d’une intensité sémiologique luxueuse, qui fait réfléchir, qui fait réfléchir, qui fait réfléchir, qui suscite l’inquiétude sur la query et apparel l’consideration, c’est-à-dire qu’il est difficile d’en faire un dogme, automobile il ne coupe rien et n’affirme rien.

Les œuvres d’Abd al-Salam Benabd al-Aali ressemblent à une pelote de laine, elles sont l’incarnation du sens profond du idea du texte dans son origine latine : « tissage », ou comme Roland Barthes comparait le texte à un écheveau. bulbes où il n’y a ni pulpe ni cœur, mais il y a un bulbe constitué de membranes successives les unes sur les autres. Le retrait de la membrane montre une membrane comme la fin, où il n’y a ni fin ni début, donc toutes sont des membranes, et toutes les membranes sont un noyau, et une membrane n’est pas une enveloppe pour un noyau ou un noyau interne, mais plutôt une enveloppe pour une telle même membrane.

Abd al-Salam Ben Abd al-Aali est toujours entre eux, à la frontière entre les races créatives et les vastes champs intellectuels, et dans aucun d’eux il n’a abandonné son type intéressant et sa profondeur de discours et de traitement, ainsi que sa compétence méthodologique. régions inexplorées de la connaissance, et parfois on n’en voit aucune hint devant son pas, automobile il n’imite pas, et ses œuvres sont un laboratoire ouvert, il détruit de l’intérieur l’imitation et les croyances paresseuses, écrivant qu’il joue au bord du hazard , mais il a sa propre astuce pour exposer des masques épais d’imitation, Pour la floor, la préparation et la fiabilité..

Outre ses traductions, ses dissertations universitaires et ses études scientifiques, la plupart des livres d’Abd al-Salam Ben Abd al-Aali se caractérisent par leur variété et leur polyvalence. séparation avant contact, avec séparation au lieu de continuité, avec pressure au lieu d’growth, non seulement sur les œuvres dominantes et les discours voisins, mais va aussi au-delà de ses propres œuvres, tandis que … Benabd Al-Aali nous apprend à écrire d’une manière acérée qui est armé de lui se glisse à travers les crevasses des textes et des choses, s’infiltrant comme de l’eau pour briser ce qui nous semblait solide dans le roc de la préparation et de la imaginative and prescient traditionnelle et fiable pour devenir de la saleté ou du matériel cytoplasmique dans sa forme originale, où il se reproduit jusqu’à ce que ça devient étrange ce qu’on a l’habitude de voir..

Les travaux d’Abd al-Salam Ben Abd al-Ali n’apportent pas de réponses. À mon avis, ils attirent l’consideration sur ce qui est envisagé. C’est leur profondeur et c’est leur fondement. D’où l’éclat du renouveau qui caractérise les œuvres de Ben Abd al-Ali. Elles sont reliées par un fil conducteur, à savoir l’astuce de l’interprétation dans le idea de Nietzsche, qui croyait que « l’interprétation est la lecture dans le Phénomène de la haine de la vie dans le cadre de l’astuce de la vie pour survivre..l’interprétation est l’artwork d’un arc fort, qui enseigne à une personne à se dépasser et à dépasser ses limites.” s’appuie sur Bachelard, Derrida, Blanchette, Foucault, Nietzsche, Deleuze, Heidegger… et d’autres qui ont tatoué l’âge d’or de la philosophie moderne. Ce n’est pas un adepte, un commentateur ou un prédicateur qui prêche ses ideas et théories, mais établit une formule pour le dialogue conscient, ce que j’appelle le compagnonnage, est la supply de l’amour de la sagesse Il dit : « Le dialogue avec la custom intellectuelle vise à réaliser la même selected qui a été dite dans différentes events. C’est la tâche de la pensée, et c’est le however du dialogue. C’est ce qui nous impose une sorte d’identification aux penseurs pour créer des séparations, des différences et des distances entre nous et eux, distances qui font que la pensée s’élargit tellement qu’elle se sépare d’elle-même et des autres.

Nous sommes ainsi face à un penseur qui sème le doute au cœur de la confiance, ébranle notre confiance dans ce que nous avons appris, et dont les écrits sont l’ennemi de la superficialité, de la crédulité et des stéréotypes. Dans les œuvres de Benabd al-Aali, il n’y a pas de place pour le lecteur calme et doux, automobile c’est une écriture stimulante qui energetic les cellules vitales de l’esprit et des sentiments, loin de la loi du moindre effort et de la paresse intellectuelle qui font dormir le lecteur. sur un oreiller paresseux, et interpelle le lecteur grincheux, qui doit s’armer de la même arme d’écriture trompeuse Abdel Salam Benabd Al-Aali.Par conséquent, nous avons l’habitude de relire ses œuvres plus d’une fois, avec la douleur d’une belle souffrance dans laquelle la connaissance est né.

Il faut attendre le soudain et l’infini avant une écriture illusoire qui fait appel à tous les sens, choisissant de jouer au sens dont parlait Michel Picard dans son livre Lire comme un jeu, ou tel que Hessing le définit comme un mouvement libre. qui se despatched vivant, habite en dehors de la vie quotidienne et succesful de contenir pleinement le joueur, son plaisir et sa jouissance. C’est notamment le plaisir de la torture et d’un doux voyage. ” Jouons, c’est l’âge du jeu “, comme disait Schiller.

Même dans une traduction de nature insidieuse, Benabd Al-Aali nous enseigne la valeur de l’écoute de plusieurs textes en vertu de leur fécondité, et ses traductions sont toujours au-dessus du transfert de sémantique d’une langue à l’autre, on les retrouve toujours hantée par l’obsession de l’illumination et de la découverte, la deuxième créativité du premier texte, de sorte que certains de ses textes traduits apparaissent brillants Larges horizons d’interprétation parallèle au texte unique. Abd al-Aali Ben Abd al-Salam nous a appris remark la sémantique d’un texte renaît de sa langue d’origine à la langue dans laquelle il a été traduit, et les sens sont partagés entre les langues et les textes. Et chaque écrivain trahit avec ses mots et ses sens denses qu’il est incapable de saisir.

La caractéristique la plus importante qui a distingué le Dr Abdel Salam Benabd Al-Aali depuis qu’il était un jeune homme dans l’affiliation “Lamege” à Salah est une belle garde et une humilité digne.Neruda (citant sa phrase qu’il a dite à propos des Chinois) , il se fichait des prix ou des boards où vont les caméras et de la façade des stars, automobile c’est un amoureux des soufis, il a un cercle très restreint d’amis créatifs et de penseurs avec qui il partage la douleur des interrogations et la révolte intellectuelle, un adepte attentif du mouvement de développement, qui accompagne la science et les transformations intellectuelles modernes, avec l’œil d’un novice qui n’a jamais abandonné la rigueur méthodologique.

Et la plus grande dimension des œuvres de Benabd Al-Aali est la vie de l’écrivain dans l’histoire et le temps à l’horizon cosmique, où le patrimoine lui-même devient un processus continu de lecture et d’interprétation, et non un trésor enfoui pour lequel des amulettes sont aiguisées. pour l’acquérir pour la richesse des pauvres, il dit dans le livre “Je n’ai que des distances qui m’éloignent”: “L’écriture fait naître la pensée et le langage, et le locuteur de la langue fait irruption dans l’inconscient et entre dans les brumes de l’histoire. C’est pourquoi on trouve parmi les penseurs ceux qui sont arrivés à la conclusion que la langue est celle qui pense et qui écrit, et que la important de l’écrivain est toujours la seconde important.

Cette incursion dans les brumes de l’histoire pose la query de l’héritage intellectuel et remark le posséder et le transcender. Il s’agit, on le sait, d’une query complexe dont l’examen dépend de notre compréhension de la pensée, des ruptures et des divisions. Cette compréhension va d’une place simplement positiviste, qui voit l’aliénation comme une séparation absolue dans laquelle le présent remplace ce qui l’a précédé, à une place généalogique, qui voit l’héritage intellectuel comme contenant ce qui l’obscurcit et l’enveloppe, et considère sa violation comme un recul infini. , tout comme l’appropriation intellectuelle est considérée comme une séparation persistante : l’identité y est définie par les distances qui la séparent, plus qu’elle ne se définit par sa fusion et son union avec ce qu’elle prétend posséder.

Abd al-Salam Ben Abd al-Aali ne se souciait pas de la modernité comme contraste. Il s’est créé un type distinctive qui have a tendency à se rapprocher de la différence. Pour lui, l’héritage n’est pas la connexion, même si c’est la répétition. Par conséquent, sa voix est lui-même devient différent de lui-même parce qu’il a une compréhension différente de l’identité comme étant formée et devenir plutôt que comme donnée. Farabi à Heidegger, combien il cherchait sa propre voix et ce qui répond aux questions pressantes de son temps. La easy contemplation du virus Corona et l’identité saine entre l’individu et le groupe nous donne la joyeuse unicité qui distinguait Abdel Salam Ben Abdel Ali.

Peu de penseurs sont passés des faits quotidiens au domaine de la réflexion philosophique profonde, et on peut dire que Benabd Al-Aali est l’un des penseurs arabes les plus audacieux qui a envoyé la philosophie du ciel sur la terre, et sans crainte d’être contredit, je dis qu’il élève la valeur du quotidien à un problème philosophique dans ses dimensions ontologique, cognitive et humaine. Il n’y a pas de place pour l’abstraction. La philosophie pour Abd al-Salam Ben Abd al-Aali n’est pas une perspective de réflexion ou une perspective de traitement, ni une méthode de contemplation. Spécifique, automobile il a créé son propre langage, Vous pouvez distinguer même dans livres, qu’il a créés à deux mains..

Ma contribution à l’honneur du penseur Abd al-Salam Ben Abd al-Aali au Competition culturel d’Asila le 28 octobre 2022.

By admin

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

}